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基辛格心中的中国(下)

简介: 我有幸能够借着这次机会拜读了基辛格先生的力作,同时也得 到了许多教诲,特别是在中国文化独特性这一方面收获颇多。所以 我也想分享一下我的阅读体会,从而能够更加......

中美建交对中国形象的影响

中美建交在很大程度上改变了基辛格心中的中国形象。这种改变,主要源自于基辛格与中国的外交接触。基辛格回忆说,在1971年7月9日美国代表团抵达北京以前,美国方面对北京实际的谈判方式还不了解,对中国人的待客之道更是一无所知,“美国对共产党国家外交官的印象还停留在苏联领导人的形象”1。他们的印象中,中国外交人员与当时苏联领导人安德烈?葛罗米柯类似,非常自律,令人紧张,将外交谈判视为毅力考验。但是,基辛格发现,中国人作为东道主,“却那么泰然自若,落落大方,好像没有任何事情会打乱他们的方寸,也好像在中华人民共和国历史上第一次迎接美国总统的使节,是再自然不过的事情”2。基辛格分析道,中国的这种外交风格是传统的中国外交风格。他指出,在中国历史上,好客、礼节与精心培养的个人关系是作为治国手段运用的。基辛格这样的分析,刻画出了中国精巧的实用主义行为风格,这就区别于当时美国人心中“共产党中国”的刻板的、教条主义的形象。 基辛格的经历和他的回忆,给我们一个重要的启示。一个国家在他国人民心中形成的刻板印象,并非是无法改变的。改变的办法与途径,不是隔断交流,而是接触,亲身经历,有助于改变刻板的印象。基辛格在中美建交过程中对中国的了解,使美国人心中的中国形象不像以前那样强硬、刻板了。

毛泽东等中国领导人对国家形象的影响

基辛格在其著作中写到了毛泽东、周恩来、邓小平等中国领导人。他用大量的笔墨分析、评价了毛泽东,这也许是因为他一生最重要的成就是在毛泽东时代推动并实现了中美建交。他关于毛泽东的大量评述,使那个时代的中国形象,被深深地烙上了毛泽东的印记。 在基辛格眼中,毛泽东具有坚强的意志,愿意顺应直觉,极善谋略,做事果敢。基辛格在其《论中国》一书中讲述中美和解的过程时写到,毛泽东与尼克松有不同点和共同点。他认为,在毛泽东看来,和解是一种战略必要手段,尼克松则将和解视为一个改变美国外交政策的机会,“毛泽东深信理想与意志能克服一切困难”,“做事轰轰烈烈”3。基辛格认为,毛泽东的性格特征与做事风格对于推动中美建交是起到积极作用的。他也客观地指出,“中美能走到一起是时代的必然――不管两国领导人是谁,这是早晚都会发生的。但此事进行得这么果断,弯路走得这么少,那就要归功于两位领导人的才干了”。4

基辛格笔下的周恩来极富亲和力和外交家的魅力。他在《论中国》一书中多次对周恩来的言谈举止进行了描述。他说,在他与周恩来的交往中,周的含蓄、敏感的风格帮助他们克服了,曾互为仇敌的两个大国间新型关系中的很多隐患。基辛格回忆说,自己原来觉得中国是一片神秘的国土,但是周恩来告诉他,一旦熟悉中国之后,就会发觉中国并不神秘。由此可见,毛泽东时代的中国,由于政治制度、意识形态不同于美国,加之在外交上长期被孤立,在美国人心中是具有神秘色彩的。周恩来作为一个高明的外交家,在第一次会见基辛格的时候,就试图打破基辛格心中关于中国的“神秘”印象。

基辛格认为,“中国领导人经常表现出的一个文化特点是,他们是从历史角度考虑问题的”

5。他指出,“中国的历史之悠久,规模之宏大,使中国领导人能用中国几乎永无尽头的历史,让谈判对手油然产生一种谦恭之心”6。基辛格对于悠久、宏大的中国历史所流露出来的尊敬是相当明显的,这就是中国在其著作中呈现的文化形象,明显好于那个时代中国的政治形象的原因。基辛格注意到周恩来在谈判过程中表现出儒家色彩的谦逊。他写道:“总的来讲,周恩来提出了对国际关系的新看法,主张一种儒家道德观念,而这种观念现在被认为来自共产主义思想”7。基辛格的这一分析非常值得我们注意,他在周恩来的观点中看到“共产主义思想”与“儒家道德观念”之间的联系。这就令我想起,数百年前以利玛窦为代表的耶稣会们曾采用的“适应政策”,在儒家经典与基督教教义之间寻找共性。这说明了很重要的一点――基辛格总是试图从中国的历史(尤其是从中国的传统文化)去理解那个时代的中国。温和中


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